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今日の一言 （バックナンバー） 2020年1〜12月

 

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12月31日
★静かで快適ならサマーディを高め、うるさくて臭くて不快なら、その心をありのままに随観する。
　・・・となれば、何が起きてもそれでよく、全てが受容されるのではないか。
　不快な現象を経験する瞬間、己の過去の不善業が消えていく、という発想も「起きたことは全て正しい」の警句を納得させる・・・。
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12月29日
★サマーディを目指す瞑想では静寂が、煩悩の滅尽を目指す瞑想では不快な情況が、修行を進ませる。
　お粗末な心を自覚するサティの瞑想→腐った心を浄化する反応系の瞑想→対象と融合し一つになるサマタ瞑想→両者が連動し究極の瞬間に触れるヴィパッサナー瞑想→解脱したと自覚する瞑想・・・の流れ。
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12月27日
★寺を訪ねてくる人を拒む訳にはいかないが、本気で瞑想し仏教を学ぼうとする人を歓迎したいのがアチャンの本音である。
　神社仏閣巡りの来訪者が増えれば、聖域が穢れるのは避けがたい。
　瞑想の静寂が、キノコ狩りの村人に破られたこともあった。
　山と谷、仙人と俗人の間にあるべき寺・・・。

 

 

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12月25日
★グリーンヒルで４年間修行し、森林僧院で出家した若者のクーティには古い岩屋のような風情があった。
　私のクーティには歩行瞑想ができるだけの広さがあり、寝室もあった。
　夜は、ロウソクに火を灯し、香を焚き、静寂の闇の中に浮かび上がる仏の前で懺悔の瞑想をし、長い座禅に入った・・・。

 

 

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12月23日
★法話も面接もない完全に孤独なリトリートだった。
　毎朝、食堂の末席で一日分の食事をピントーに詰め、森の小道を歩いて独房に戻る。
　目を開けば、風にそよぐ樹々、木洩れ陽、静かに降り注ぐ雨・・・。　
　目を閉じれば、妄想にサティを入れ、瞑想と死闘を繰り広げていた苛酷で、至福の日々・・・。

 

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12月21日
★この寺が創建された最初の本堂は、壁すらない茅葺の吹きさらしだった。
　華麗なる白亜の堂との何という対比！
　華美な装飾はおろか、形あるものの無常を突きつけるかのように、引き算の極致とも言うべき仏教の真髄が暗示されていると息を呑んだ。
　わずかに雨露をしのぐだけの屋根の下に独り輝く黄金仏・・・。

 

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12月19日
★貧しい山岳民族が支える森林僧院に、なぜこんな布薩堂が聳えているのか異様な感じがした。
　聞けば、バンコックの富豪がサラリと布施をして奉納したのだという。
　圧倒的な白亜の堂の威容は、創建以来の本堂の佇まいとあまりにも対照的な対をなしていた・・・。

 

 

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12月17日
★思いがけず懺悔の修行に力を尽くすことになったリトリートが終わり、「月刊サティ！」の写真を撮影するために山内を歩いた。
　別住の比丘が独り読経する堂に夕暮れが迫り、暗雲を背景に尖塔が黒ずんでいく。
　懺悔の行のために遥かスリランカから来訪していたと知り、因縁というか不思議な暗合を感じた・・・。

 

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12月15日
★重大な戒律を犯した比丘は謹慎処分にされ、経典読誦などの諸行事に同席が許されない。
　比丘衆に罪を告白し、「別住」と呼ばれる厳密な懺悔の行に入るのだ。
　慢の煩悩を痛切に自覚し、わざわざその行のためにスリランカから森林僧院に止宿した比丘。
　独り夕暮れの堂で経を誦している姿が尊くも美しく焼き付いた・・・。

 

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12月13日
★原始仏教の本質は「世の流れに逆らう」。
　所詮、世俗の事柄は共同幻想であり、ヴィパッサナー瞑想はその概念世界を超越した出世間を目指す。
　世間虚仮、唯仏是真・・・。
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12月11日
★若い頃は、人はどのようにでも自己変革できるし、望んだ通りの人生になっていくと信じていた。
　「どのような宿業も、新業によって乗り超えよ」というブッダの言葉も心に響いた。
　劇的に変わるのは表層の心だけで、人の本心や人格はほとんど変わらないのが実情でも、断固たる決意を来世に繋ぐ・・
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12月9日
★誰もが、真の解放を求めている訳ではない。
　人生最大の悩みから一応逃げ出せれば、68点ぐらいの人生でも良しとする。
　それも見識であり、生き方だ。
　完全に息の根を止めて終りにするには、エネルギーと、覚悟と、諸力に助けられる因縁の流れを見定めなければならない。
　来世もある・・・。
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12月7日
★一点に集中しきることは、他の対象を除外することだ。
　黒いもの、目を背けたいもの、思い出したくないものが深刻なほど、今の瞬間にのめり込みたくなる。
　直視すべき現実から逃避する人がいる。
　きちんと向き合って終わりにすべき過去から逃げ続ける人もいる・・・。
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12月5日
★集中力を高めるだけなら、方法はいくらでもある。
　汚い心にも、サマーディは生起する・・。
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12月3日
★痛切な懺悔の瞑想をしたところで、消息の知れない相手には知る由もない。
　たとえ赦すと言われても、不善業が消える訳でもない。
　非があり、過誤があり、愚かだったことを認め、ただただひれ伏してお詫びできるか否か。
　その程度に比例して、エゴが手放され、認識革命が起き得るだろうという修行・・・。
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12月1日
★ハイレベルの瞑想が進行しているのに、懺悔の瞑想などをすれば、厳密に遠ざけていた概念世界にどっぷり浸かってしまう。
　サティの持続に大きな穴が開くのは苦痛だったが、この順番は崩せなかった。
　瞑想の土台である反応系の心が腐っているのに、究極の瞬間が訪れる訳がなかったのだ・・・。
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11月29日
★真っ黒い自分を精査する意識モードに変わると、懺悔すべき事柄が止めどなく噴き出てきた。
　巧妙に自己正当化してきたことでも、そのプロセスを省察すれば不善心に満ちていた。
　たとえ最終的に自分は間違っていなかったと結論づけられたとしても、そのプロセスでどす黒い悪心が生じた瞬間に不善業が作られているのだ。
　渾身の力で、涙ながらの懺悔の瞑想に没頭した・・・。
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11月27日
★偉そうに人に説教しながら、自身は身を投げ出して真の懺悔の瞑想ができていなかった。
　その抑圧してきた心の闇に光が射し込むや、解脱の修行を破壊されたであろうお方に、初めて心底からお詫びし涙ながらの懺悔が発露した。
　ひとたび自己正当化が崩れると、次々と懺悔すべき方々が脳裏に浮かんできた・・・。
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11月25日
★どれほどの悪業でも、苦に耐え抜いていけば、終わりになる日が来るだろう。
　蒔いた種を刈り取れば、因果のエネルギーが帰結して悪業が消滅する理論だ。
　だが、苦の現象は無くなっても、真の懺悔を拒んでいる腐ったエゴはそのまま変わらないではないか。
　謝れば、命を懸けて修行してきた全ての過去が崩れ去ると思った愚かさなのか、自分を支えてきた拠りどころを手放しきれなかった・・・。
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11月23日
★なぜそんな破壊的なことが繰り返されるのか、因果応報の理解を徹底させた。
　どれほど辛くても逆ギレせず、受け切る覚悟も揺るがなかった。
　そんな悪業を作った自分の愚かさを深く反省もした。
　だが、被害者の受けた苦を思いやり、心からお詫びするのをどこかで拒んでいたことに愕然とした・・・。
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11月21日
★懺悔の瞑想は、心の腐った者にはできない。
　腐った心とは、自己中心的で、愚かで、傲慢な精神だ。
　苦痛の度合いと分量が増せば、余裕を失った心はより根源的な自己保存の欲動に振り回されてしまう。
　苦を与えられた被害者の心を思いやることができなかった私の心は、愚かで、我執が強く、無明に穢れていた・・・。
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11月19日
★瞑想に人生を懸けてきた者が、最高潮に達した稀有な瞬間を繰り返し破壊される苦痛・・・。
　過去世で解脱寸前だった誰かの修行を何度も破壊してきたからだ、と業の法則を論拠に、自分の苦を受け容れるだけで精一杯だった。
　修行を邪魔された瞬間の被害者の苦しみを忖度し、お詫びする発想が浮かばなかった・・・。
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11月17日
★そもそも私の瞑想修行は、懺悔の瞑想から始められた。
　懺悔の瞑想は、エゴ感覚を弱めネガティブな過去から解放されるのに不可欠な行法と心得てきた。
　これまでに何度も、涙ながらの懺悔を真剣に行なってきたのだ。
　それなのに、なぜ、かくも長きに渡って、当然やるべき修行がないがしろにされてきたのか・・・。
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11月15日
★なるほど、そうか・・・。
　突然、憑き物が落ちたように、己の愚かさと自己中心的な身勝手さが見えてきた。
　皮膚病になるのも修行が破壊されるのも、己の不善業の結果なのだから、ネガティブな反応は一切しないと定めてきた。
　だが、意識の矢印は自らの内省にのみ向けられていたことに気づいて愕然とした。
　過去世で私が犯したであろう悪業の被害者の側に立ち、心からお詫びし謝罪する発想が欠落していたのだ・・・。
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11月13日
★リトリートも終りに近づいたある日、これ以上はない最高の瞑想が展開していた時、まさにその瞬間に狙いを定めたように突然、耳と腕の３ヶ所に水疱が発症し、猛烈な痒みに襲われた・・・。
　その絶妙なタイミングに、天から鉄槌が下されたように感じた。
　まだ終わっていない何かがある・・・。
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11月11日
★毎回同じ皮膚病によって、絶好調の瞑想が破壊され妨害されるのがパターン化して久しい。
　不善業の結果であることは間違いないだろう。
　しかし今回は皮膚病の兆しが現れたものの立ち消えになり、何も処置することなく瞑想が続けられた。
　とうとう悪業も終息したかと喜んでいたのだが・・・。
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11月9日
★火傷の水泡のような皮膚病が顔や手足に発症する苦は、人に恥をかかせ名誉を傷つけた不善業の報いに相応しい。
　上座仏教の寺で瞑想修行に入ると必ずその苦を受けるのは、恐らく過去世にヴィパッサナー瞑想者を中傷誹謗してきたからだろう。
　自業自得と心得て淡々と受けきる覚悟を定めてきたが、盲点があった・・・。
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11月7日
★心の闇を直視しなければならない・・・と発想が変わった要因は２つある。
　必要条件を整える足し算に必死だったが、瞑想が頭打ちになるマイナス要因を引き算すべきだと気づいたこと。
　もう一つは、上座仏教の寺で瞑想修行に入ると必ず悩まされてきた皮膚病の新たな展開とその解釈だった・・・。
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11月5日
★もし心が完全に浄らかであれば、煩悩は滅尽されすでに解脱しているはずだろう。
　しかるにまだ悟りの仕事が完成していないということは、心が汚染されているということだ。
　・・・と気づくや、PCのウイルス・チェックが開始されるように、一つ残らず穢れを洗い出そうと、意識が探索モードになった・・・。
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11月3日
★サティと智慧と定力が深まれば、もはや人為的にやれることは尽き、真摯に祈り、ただその一瞬を待つしかない。
　だが、最高の状態を懸命に繰り返しても、それ以上のことは何も起きなかった・・・。
　すると超越的な一瞬に絞り込まれていた矛先が、原因を突き止めようと心の内奥の闇に向けられていく・・・。
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11月1日
★強力なサマーディとキレキレのサティが連動してくると「触(パッサー)」に連続的なサティが入り始める。
　すると「見たものを見たままに止どめ、聞いたものを聞いたままに止どめ・・・」の奥義が修行の現場で顕わになり、道心(マッガ・チッタ：涅槃を直接体験する瞬間の心)が生じる一瞬を誓願して待つだけになる・・・。
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10月30日
★この世の一瞬一瞬の事象をいかに体験し認識するか。
　その瞬間的な結論がラベリングであり、ラベリングが変われば経験の意味が変容する。
　具体的な世俗の経験には、特化型ラベリングが適している。
　涅槃を待つ直前のサティは、対象と六門と意識がリンクする「触(パッサー)」に絞り込まれる・・・。
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10月28日
★具体的なラベリングはサティの切れ味を鋭くするが、速度感にブレーキをかける。
　ラベリングを簡略化し、一本化し、ラベリング無しにすると、瞑想は高速化するが、集中が落ちればサティそのものの輪郭がボケてくる。
　認知の瞬間の言語化を鋭くするのか、省略するのか、正反対の瞑想ファクターの矛盾を統合しながら、闇の彼方に向かう・・・。
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10月26日
★この時のサティのキレの良さと速度感は図抜けていたので、自分が雨になって樹々の葉を叩いているのか、地上に拡がった自分の意識の中に雨が降り注いでいるのか分からなくなった。
　対象に成りきった主客未分の状態では、経験する心と気づく心の２心が１心になる印象が鮮明化するのだと検証された・・・。
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10月24日
★雨安居のタイの森では、一日中雨が降ったり止んだりを繰り返している。
　その日は特に集中が高まり、異様なほど鮮明な雨音がワイドに拡がって１秒間に10数個の高速サティが駆けめぐった。
　パラパラと樹々の葉を打ち「ピチッ！」と水溜りに突き刺さる雨滴に成りきったような感覚が輝き出していた・・・。
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10月22日
★昔スリランカの山中で瞑想が深まった時、六門から情報が入った瞬間の心とそれに気づく心が完全に同時になり驚いた。
　経験する心と気づく心が一つになるのは理論上あり得ないのに、２心が１心になる不可思議な異次元感覚に感動しながら繰り返していた。
　その謎が、今回タイの森の中で解けた・・・。
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10月20日
★1ヶ月の間に、まず50時間の断食をして、1週間後に再び48時間の断食をした。
　今回の断食が死ぬほど苦しかったのは、終了後の復食を極端に減らし過ぎたからだった。
　だが、飢餓状態との戦いのような日々は、若い頃とまったく同じ瞑想感覚を甦らせた。
　余分な筋肉ゼロの体から、さらに5kg近い体重を失って帰国した・・・。
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10月18日
★瞑想にさしたる才能もない私のような者がサマーディを深めるには、意識を極限まで透明にしなければならなかった。
　修行時代に私が編み出したのは、断食や超少食で体をピカピカに澄み切らせて意識の透明度を上げることだった。
　今回の森の独房の修行でも、若い頃とまったく同じ条件を組み込んだのだ・・・。
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10月16日
★1ヶ月ぶりの原稿だ・・・。
　タイ北部の森林僧院で、孤独な瞑想修行の日々を送っていた。
　死に物狂いだった40年前とほぼ同じ修行感覚に戻ることができた。
　3年前、サティは進化し智慧も深まったが、定力が落ちたことにショックを受けた。
　今回かつての定力を取り戻すことができたのは、往時と同じ条件を組み込んだからだ・・・。
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10月14日
★これが最後の原稿になる。
　これから1ヵ月、もう書かないでよい。考えなくてよい。
　概念化されない直接知覚のダンマの世界を、言葉を脳内操作して表現する矛盾から束の間、解放される・・・。
　だが、それでも瞑想を始めるや否や、ダンマ妄想が執拗に襲来してくるだろうと覚悟している・・・。
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10月12日
★明後日タイから最後の原稿をアップすると、インターネットも音信も不通になる。
　往復の移動ひとつにしても、バンコックからの帰国の便が雷に襲われ、出発できなかったこともあった。
　何もかも予定通りに展開するなど奇跡のようだ。
　あらゆることが、究極の一瞬に向かって、神業のように美しく整い、成就する波羅蜜は蓄えられてきたか・・・。
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10月10日
★この欄も、あと２回でしばらく休載する。
　タイの森林僧院で瞑想修行に入ることにしたのだ。
　2019年7月22日成田発、8月21日帰国予定。
　体力も気力も残された今、私のやるべきことは、書くことでも、読むことでも、考えることでも、瞑想を教えることでもない。
　ただ、ひたすら瞑想に専念したい・・・。
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10月8日
★学問僧としてミャンマー屈指の指導者だったモッコク・サヤドウは、ある日、弟子も地位も何もかも捨てて修行の旅に出た。
　自分はまるで、自分が搾っている牛乳を飲んだことのない牛飼いのようだ・・・、と感じたのだという。
　仏教は学ぶものではなく、ダンマ(法)の実質に参入し、ダンマを体現し、ダンマと共に生きていくことだ・・・。
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10月6日
★やる気が出ない時は、仏教の本をひもとき、格調の高いダンマに触れて感動するとよい。
　ブッダや阿羅漢の聖者達の物語にも鼓舞されるだろう。
　合宿中に行き詰まった瞑想者が、仏像や偉大な比丘の画像と向き合っているうちに不思議に心が落ち着き、立ち直っていったケースも数知れない・・・。

 

 

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10月4日
★江戸時代の初期には、二人の兄の切腹を目の当たりにした８歳の少年が、作法通り見事に自刃して果てたという。(新渡戸稲造「武士道」)
　切腹は瞑想向きではないが、飛行機での墜落死は、最期の修行として魅惑的だ。
　数十秒後の確実な死に向かって、明晰な意識を保ちながら、死の瞬間までサティを入れて涅槃を目指す・・・。
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10月2日
★自ら命を絶った弟子について、「あれは修行であって、自殺ではない」とブッダはコメントしている。
　なるほど。自ら定めた最期に向かって修行するのも、ありなのか。
　終わりが決まれば、本気になれる。
　意のままに余力を残して走り切るペース配分が設計できる。
　老醜をさらさず、きれいな死に方を選ぶこともできるか・・・。
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9月30日
★火事場の馬鹿力を、意識的に出すことはできない。
　死んだ気になってがんばる決心をするのと、実際に死刑を宣告された瞬間が同じになる訳がない。
　ドゥッカ(苦)に叩かれ、本気で、リアルに追い詰められない限り、命懸けの修行ができない悲しさ・・・。
　あるいは入水し、あるいは剃刀で喉を切り、絶命していくギリギリの間際に解脱していった仏弟子達も少なくなかった・・・。
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9月28日
★自分の意志で選ぼうが、人から与えられたものだろうが、業の結果であれ、ただ流れでそうなったものであっても、ありのままに受け容れ、オモシロイと楽しんでしまえば、最高の人生になっていくだろう。
　全てを心から受け容れることができれば、何も願わない無願三昧と変わらず、エゴを無くす修行が成就したのも同然である・・・。
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9月26日
★老境に達したジャズピアニストが、今後の夢は？と訊かれた。
　「・・・将来の夢は、誰かが与えてくれるものです。自分の人生は、人が作ったものだと考えています。出会った人のお陰で、僕の一生があったのです・・・」
　己の宿業を引き受け、因縁の流れに従い、無我を体現した仏教徒のような答だと思った・・・。
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9月24日
★生き方も変わるし、考え方も変わっていくが、土壇場で露わになる本音の本心が根柢から変わるのは稀有なことだ。
　電光石火の速さで心のドミノをパタパタと倒していく「マナシカーラ」を、意識的にコントロールすることはできない。
　考える、行動する、瞑想する、生きる・・・、人生全体の総力戦でしか変わらない。
　完全に理解し、人生の現場で実践し、瞑想で検証し確立された「信」を貫き通すことができれば、いつの日か、エゴと本心が合致してくる・・・。
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9月22日
★泣け、と言われても、即座には泣けない。
　情動を司る脳は、意志を司る脳の直接支配を受けないからだ。
　だが、死にゆく母を想起すると、涙が溢れてくる。
　そのように、断固たる決意は、意志決定の脳内プロセスに影響を及ぼし、間接支配を可能にする。
　人には、悪を避け善をなす自由がある・・・。
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9月20日
★意志決定の瞬間に分け入ってみると、憤りがあり執着がありプライドがあり、仕事の義務感も、譲ることのできない信条もある。
　劣等感も、トラウマも、損得勘定も、本能の衝動も、遺伝子の命令もある。
　家族の恩愛と束縛、友人やSNSの思惑、その瞬間の体調、筋トレや瞑想の習慣、等々が及ぼしている影響・・・。
　一瞬の意志に、自由はあるのか・・・。
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9月18日
★人に自由意志はあるのか、という疑問は、リベットらの脳科学実験が巻き起こした。
　意志決定の0.5秒前、あるいは7秒前には一連の脳内活動が始まっていたのだ。
　一瞬の意志を形成したのは、諸々の環境要因と、膨大な脳内データと、直前の経験と、それをいかに認知したかの組み合わせではないか・・・。
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9月16日
★一瞬の間断もなく、眼耳鼻舌身意の対象が心に乱入してくる。
　対象と意識が接触して心が生まれる刹那を「触(パッサー)」と言う。
　自覚に上らないが、瞬間的に六門のどれか一つを選んで心を対象に押し付けているのだ。
　直前の経験をどう認識したかが、反射的に生じる次の「触」に決定的な影響を及ぼしている・・・。
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9月14日
★サティを入れた次の瞬間、六門からどの情報を取り、何をどのように経験するのかは、ラベリングによって大きく影響される。
　例えば、�@「痛み」、�A「感覚」、�B「(痛みに対する)嫌悪」とラベリングしたとする。
　�@は痛みの観察を続行し、�Aは痛みを感覚の一つとして上位から観るだろうし、�Bは、痛みに反応する心の観察を続けるだろう・・・。
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9月12日
★ラベリングには、大きく２つの役割がある。
　�@は、その瞬間、自分に何が経験されたのか、認識を確定する仕事だ。
　同じものを見ても聞いても感じても、政治家と幼児とブルドッグでは、認知が異なるのだ。
　言葉がなければ、経験の意味が曖昧になる。
　色と形が視覚野に映じただけなら、人の認知もゴキブリも変わらない・・・。
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9月10日
★人は皆、自分の心の中に形成される認知ワールドを現実だと錯覚している。
　自分が正しいと思い込み、同じ幻想を共有し合った者が群れる世界構造ゆえに、「あるがまま」を観るヴィパッサナー瞑想が必要となった。
　一瞬の経験をどう認知し、解釈し、認識革命を起こすか。
　高度な認識確定の仕事には、ラベリングが必要不可欠・・・。
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9月8日
★サティの大事なポイントは、物事を客観的に観ることだ。
　人は自動的に、反射的に、自己中心的な視座から解釈し、判断し、嫌悪し、感動する。
　思考プロセスが働けば、エゴ感覚が生じてしまうのだ。
　思考を止めること、それが無理なら、どの瞬間にも自分の経験を対象化すること。
　サティの秘訣である・・・。
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9月6日
★終わりが見えれば、人は真剣になる。
　若過ぎれば道が定まらず、壮年期には手を広げ過ぎ、熟年では最期が遥かに感じられ、老衰すれば遅過ぎる。
　宿業に組み込まれた己の天命を知り、成すべきことに全てが絞り込まれていく人生の第４コーナー。
　事の是非は天にゆだね、「今」こそ花なるべし・・・。
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9月4日
★仕事も瞑想も人生も、最後の日と残された期間が明確になれば、エネルギーが集約され、余分なものが削ぎ落される。
　「〆切の力」なのか、「終末の自覚」と言うべきか。
　7月にタイの森林僧院で30日のリトリートに入る計画を立てた。
　フライトが確保できたら、途端に日常のサティが驚くほど入るようになった・・・。
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9月2日
★欲しい、欲しい！と頭の中を駆けめぐる妄想にサティを入れ、静かに見送ってやる。
　すると、いま在るもので充分やっていけるし、既に与えられているものが輝いて見えてくる。
　そんなもの無くても、生きてゆけるじゃないか・・・。
　満足してみると、自信が生まれ、人にも自分にも優しくなれる・・・。
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8月31日
★心に余裕があれば、ちょっと優しくなれる。
　優しい心になると、多少嫌なことも「ま、いいか」と受容的になれる。
　全てを受け容れていくと、物事を公平に、等価に観られる。
　すると、自分自身を客観視するきれいなサティが入る・・・。
　与えられたものに満足してみると、心に余裕が生まれる・・・
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8月29日
★この世から苦が無くなることはないし、理想郷や仏国土が到来することもない。
　心身に苦を受けた瞬間、嫌悪や怒りの反応が新たな不善業を自動的に形成してしまう生命システムだからだ。
　そこから解脱するシステムを知る者は少なく、実践する者はさらに少なく、達成するのは至難であっても、目指すしかない・・・。
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8月27日
★たとえ巧妙に自己正当化して罪悪感を抑圧しても、悪業を作るのは本音の本心である。
　よもや自分が、苦の種をばら蒔いていると気づかない。
　その無明ゆえに、激しい苦に叩かれても、なぜこんな目に遭うのだと怒り狂い、報復し、八つ当たりする。
　かくして、果てしなく積み上げていく悪業の山・・・。
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8月25日
★奪えば奪われる法則だが、対象も動機も心の状態も微妙に異なるので、業論は複雑になる。
　欲に駆られて奪い、復讐の悪意で奪い、金品を奪い、恋人を奪い、名誉を奪い、夢と希望を奪い、迷いためらいながら奪い、情け容赦なく奪う・・・。
　天に向かって唾を吐くように、蒔いた種を刈り取る法則・・・。
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8月23日
★五戒の２番目「与えられていないものを取らない」は、権利も根拠もないのに不当に奪うことだ。
　誰でも、後付けの大義名分や言い訳をして罪悪感から逃れようとする。
　だが、他人に苦しみを与えても己の利益を得ようとする意志(チェータナー)が業を形成し、未来の自分に同じ苦をもたらすのだと心得る・・・。
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8月21日
★大事なものを不当に奪われることもある。
　過去世で不当に奪った業があれば、必然の力でムシリ盗られるのだ。
　嫌悪や怒りで心を汚さず、相手に同じことが何倍にもなって起きるのを静かに見届けておく。
　過去世から集積されてきた同類の業が縁に触れ、まとめ払いのように噴き出るものだ。
　激しく打ちのめされる姿に「悲」の瞑想をしながら、悪因悪果の法則を心に焼き付けておく・・・。
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8月19日
★心を自ら律していくのが難しい時は、外部の力を使う。
　どんな狭い家でも、神聖な一角を作るべきである。
　気持ちが乱れていても、場の力、環境の及ぼす影響によりこちらの心が変わっていく。
　絵葉書の仏像ですら、目に入れば、注意がダンマに向かう。　
　一本の線香、一輪の花、法友の一言・・・。
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8月17日
★現状をありのままに受け入れて客観視していくのがサティの基本だが、執着したり失望したり、容易ではない。
　感心した事例を紹介する。
　「眠気」とサティを入れたが、何も変わらなかった。
　すかさず、「へえ、消えないんだ」とサティを入れた。
　その瞬間、完全に眠気が消えていた・・・という。
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8月15日
★眠いのも事実、「眠気」のラベリングも間違ってはいない。
　だが、ドンヨリした意識状態は何も変わらない・・・。
　おおむね当たりのサティと、対象の本質を正確に客観視したサティは違う。
　ボールの真っ芯をとらえたホームランと平凡な内野ゴロのように。
　「眠気」と「眠気に対する嫌悪」も違う・・・。
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8月13日
★一点集中型のサマタ瞑想にのめり込んで、現実逃避をする者もいる。
　サティの瞑想で思考を止め、現在の瞬間に釘づけになって過去から逃避する者もいる。
　トラウマやネガティブな記憶を抑圧し、問題のある過去から目を背ける手段として悪用される「気づき」！
　瞑想修行には、守るべき順番がある・・・。
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8月11日
★型どおり正しく踊っていても、凡庸な弟子の舞には、師匠のような花もなければ、肝心の心が表現されていない。
　そのように、本物のサティと、ただの技術的なサティには開きがある。
　たとえ怒りや嫉妬の現象が消えても、煩悩に汚れたその瞬間の自分自身に、心底から向き合っていたのか否か・・・。
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8月9日
★神という名のエゴとエゴが激突し、正義と正義が打倒し合うのが戦争の歴史だった。
　三宝帰依は仏法僧を拠りどころに生きていく覚悟であり、絶対的な神を拝むように信仰するものではない。
　尊いものにお辞儀をしてへりくだる心がエゴ感覚を弱め、ヴィパッサナー瞑想を進ませる一助になるだろうということ・・・
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8月7日
★不還果の聖者になっても「慢」の煩悩は残るという。
　自他の比較をするエゴ感覚は、阿羅漢になるまで根絶されないらしい。
　エゴがギラついていては瞑想にならないので、一時的に弱めるのに三宝帰依を活用するという発想だ。
　神仏への絶対的帰依を求める「信仰」になってしまうと、弊害も生じてくる・・・。
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8月5日
★妄想が止まらない時は、三宝帰依をしてから瞑想をするとよい。
　「愚かな私を赦してください。・・私の進むべき道を示してください」
　と謙虚に祈りを捧げると、暴れ回っていたエゴが鎮まり、おとなしくなってくるだろう。
　静かに客観視ができれば、瞑想も事の展開も良くなるものだ。
　感謝の念を忘れないこと・・・。
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8月3日
★大変な出来事に巻き込まれ混乱している時こそ、瞑想しなければならない。
　サティを入れ、妄想を止め、心をリセットすれば、自分を取り巻く客観的な情況が対象化されてくるものだ。
　たとえ乏しい知識と未熟な経験値であっても、心が静かになれば、何を捨て、何を守りきればよいのか見えてくる・・・。
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8月1日
★瞑想をすれば、心が変わり、生活態度も、人生の流れも、幸福度も変わるだろう。
　だが、深層の心は変容しづらく、「三つ子の魂百まで」を完全に乗り超えるのは至難の業だ。
　今世でできることには限界がある・・・。
　宿業に組み込まれた己のタスクをやり抜いて、来世につなぐ・・・と考える。
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7月30日
★この世の事象を生起させ展開させている根本的な力を、仏教では「行」(サンカーラ)と言う。
　「行」は「業」(カルマ)とイコールであり、一瞬一瞬の悪意や善意の集積が「業」になると理解してよい。
　業の力が単発の意志を圧倒するのは当然だが、新たな業を形成していくのも、その自由意志・・・。
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7月28日
★７年前にグリーンヒルの10日間合宿に入り、５年前に出家を決意し、晴れて比丘となって３年目を迎える若者がタイ語の通訳をしてくれた。
　ネットカフェ難民になり自滅しかかっていた往時が思い出され、感慨を覚えた。
　堕ちていくのも、颯爽と衣をまとうのも、来し方も行く末も、個人の自由意志を圧倒する業の力・・・。
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7月26日
★タイの森林僧院でお世話になった比丘の方々を下館の道場にお迎えし、食事の供養をした。
　日本に居ながらにしてタイと同様の供養ができ、美しい返礼の経が誦されるのを拝聴しながら、胸がジーンと熱くなった。
　意味の理解こそ最重要と思ってきたが、全員の比丘によって唱和される経の美と力を感じた・・・。

 

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7月24日
★子供は、親の実態や実状、本音にしかアンテナを張っていない。
　テレビを見ながら「勉強しろ！」と言っても、伝わるのは「テレビを見ろ」だけだ。
　家族を説得して瞑想会に連れてきても、定着することはまず無い。
　瞑想を心から楽しんでいる姿や、本当に心がきれいになっていくプロセスを目の当たりにすれば、家族は必ず瞑想に興味を持つだろう・・・。
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7月22日
★12歳の娘と父親が1Day合宿に参加された。
　一昨年の初心者講習会でも、親子仲良く瞑想していた姿が印象的だった。
　父娘で座禅を年に4回、1週間の内観も共に修行してきたという。
　娘の面接で、強制や無理はないのか確かめると、受験勉強の集中力に効果が感じられるし、何よりも父親の修行する背中を見てきたからだという・・・。
　シャーリプッタとモッガラーナのように、過去世で親友だった修行者が今世は父娘になったか・・・という妄想。
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7月20日
★ブッダは、命を懸けて修行せよと説いたが、命がけで仏教を宣伝しろとは言わなかった。
　法を説くべきは、聖なる修行の完成者だろう。 　
　波羅蜜を積むために瞑想を教えてはきたが、その集大成を刊行するために己の修行を犠牲にするのは愚かしい。
　足りても足りなくても、徳をすべて費いきって修行する覚悟・・・。
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7月18日
★理由�Bは、「ヴィパッサナー瞑想大全」を分冊刊行する企画が浮上したからだ。
　高価な単行本の購入はためらわれるが、廉価なブックレットなら入手しやすくなるだろう。
　採算が取れないのに多額の自費出版をする余裕はない。
　五月雨式の分冊なら、執筆の負担も軽減される・・・。
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7月16日
★長らく懸案だった「ヴィパッサナー瞑想大全」は、当初の出版計画を３つの理由から中止することにした。
　理由�@は、予定通り完成させようとすると、私の修行時間を犠牲にしなければならず、それでは何のために生きているのか解らなくなるからだ。
　�Aは、販売価格が５千円以上と高価になり過ぎるから。
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7月14日
★下館道場に、新しい仏像が到来した。
　雑然とした古道具屋に置かれていたのを見つけた友人が写メを送ってきたので、即決した。
　２ヶ月前に入手した朝靄に煙る湖畔の写真の前に設置すると、見事に融合した。
　調光器を暗転させ、仄かに明かるい仏の前で瞑想を始めると禅定感に包まれていく・・・。

 

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7月12日
★瞑想が進めば、必ず智慧が閃くのだろうか。
　サティ(気づき)が安定しサマーディ(集中)が深まれば瞑想が進んだと言えるが、洞察の智慧が自動的に閃く保証はない。
　深い瞑想に入っても、智慧の出る人と出ない人がいる。
　智慧のファクターを仕込まなければ、直観智も洞察智も現れないだろう・・・。
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7月10日
★その瞬間の自分自身を対象化し俯瞰する視座を「メタ認知」とも言い、この自己客観視を繰り返すのがサティの瞑想修行である。
　安定してサティが入るようになったら、見た、聞いた、感じた・・・瞬間の自分に何が起き、何が経験されているのか、本質まで見抜くように注意を絞り込む。
　気づき→観察→洞察の流れ・・・。
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7月8日
★お腹や足の中心対象に集中しようと必死になると、妄想が始まる瞬間には気づきにくくなる。
　センセーションの身の門にのめり込めば、妄想の意門がおろそかになるのは当然だ。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　対策としては、一点集中をひとまず犠牲にして、思考やイメージが出てくる瞬間に注意を払う。
　モグラ叩きのように、思考が出た瞬間にその頭をポンと叩いてサティを入れるのだ。
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7月6日
★黄昏が近づき、命の輝きを失い夜の闇に消えていく準備をしているような裏山の桜も見た。
　夜が明ければ再び生存を続け、やがて雨に打たれ、泥にまみれた花びらが土に帰り、春が来ればまた束の間の花を開く・・・。
　なぜ、何のために、虚しい変滅のプロセスを果てしなく繰り返すのか・・・。

 

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7月4日
★やがて命が尽きる夥しい数の桜が、地上にではなく、青空の彼方に向かって舞い散り、吸い込まれ、姿を消していく幻想。
　無常に生滅する命のシステムを超越した静けさの中に・・・。
　エンドレスに輪廻転生してきた生存の流れに終止符を打つだけの、力と時間と徳が残されているか・・・。

 

 

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7月2日
★人生の終末を見据えてからは、何事もこれが最後・・・の想いが強まっていく。
　今年も庭木が美しい花をつけたが、自分がこの世から消滅した後にも、年々歳々花開き、散った後には新緑が木洩れ陽に輝くだろう・・・。
　青空が異様に透みきった日に、最寄りの雨引山で満開の桜を観た・・・。

 

 

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6月28日
★強烈に集中するサマーディの力と、どんな対象も淡々と見送るサティの力を、同時に訓練するのは難しい。
　公平に客観視すると細部に鋭く絞り込む観察ができないし、集中が強烈になれば執着や抑圧にもなりかねない。
　たとえ中心対象への集中が悪くなっても、サティを入れ続け安定させる特訓が撤退型だ・・・。
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6月26日
★撤退型のサティを持続させるコツは、音や思考などに心が逸れた瞬間に気をつけることだ。
　頭に痒みを感じた瞬間、ピーポ、ピーポ・・・と何か聞こえた最初の瞬間、必ずサティを入れると決めておくとよい。
　モグラ叩きのように、雑念が浮かび連想が始まる瞬間に狙い定めてポン、と叩く心構え・・・。
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6月24日
★何のためのヴィパッサナー瞑想かを問い直せば、答は自明だろう。
　どんな音や妄想にも反応しないで撤退し、サティを持続できるかが最初の目安だ。
　強い怒りや欲望の対象には反射的に巻き込まれ、サティが脱線してしまうものだ。
　そこが自分の弱点であり、執着の拠りどころになっているという自覚・・・。
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6月22日
★熱い物に触った瞬間、素早く手を放すように、対象から退いていくので「撤退型」のサティと呼ばれる。
　反対に、注意を対象に絞り込んで、本質を洞察しようとするサティは「特化型」という。
　対象から素早く離れる意識と、対象の本質を突き刺すようにフォーカスする意識は、どこで切り換えるべきだろうか・・・。
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6月20日
★ヴィパッサナー瞑想者が最初にやるべきことは、妄想に巻き込まれず、徹底的にサティを持続させることだ。
　眼耳鼻舌身意に情報が飛び込んできた瞬間、内容に手を出さず、即座に中心対象に戻すのだ。
　すると、
　「いつまで続けるんですか？　対象をよく観ないでいいのですか？」
　とよく質問される。
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6月18日
★絶望的な所見を断言されたのに、必ず治してやると思っていた。
　外国の寺に修行に行けば、必ず医薬品のお布施をしてきた。
　ジャパンハートや国境なき医師団等々にも、定期的な財施をしている。
　長年瞑想者を助ける徳も積んできたのに、体を痛めて、自身の瞑想修行が妨害される？
　冗談ではない、必ず治る、治してみせる、という揺るぎない意志を支え続けたカルマ論・・・。
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6月16日
★「もうこれは治らないんですよ」
　と、膝を痛めた時に言われたが、根性でがんばり、１時間の座禅ができる程に回復させた。
　だが、油断するといつ膝に痛みを覚えるかわからない。
　結果、家の中で普通に暮らしていても、一足一足の筋肉の動きに注意を注いで自覚することができる。
　禍を転じて福となす・・・。
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6月14日
★グリーンヒルHPの「月刊サティ！」には「Web会だより」という欄がある。
　在家の方々がどのようにヴィパッサナー瞑想と出会い、自分の人生に瞑想が無くてはならないものになっていくかがリアルに語られている。
　千差万別の人生の苦しみが、瞑想によって超克されていく事例に、毎回目を見張る・・・。
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6月12日
★侮蔑すべき最低の人に出会い、はらわたが煮えくり返ったような時は、サティを入れても一時停止に過ぎないだろう。
　怒りを鎮める反応系の修行が不可欠だが、私の切り札だったのは「よく見ておけ、お前の姿だ」だった。
　眼前の嫌らしい人のどこが自分と同じなのか、と共通因子を探し出す発想・・・。
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6月10日
★自由意志が発動する0.5秒前に準備電位が始まっているのは周知の事実だが、倒れていく心のドミノの前にもその前にも、別のドミノがあった筈だ。
　外界からの情報が処理され、知覚され、連想され、判断され、意志決定されていくプロセスを因数分解していけば、「私」も「エゴ」も妄想だと検証されるだろう。
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6月8日
★どの瞬間の心も本気だったなら、否応なく善業が作られ不善業が形成されていくだろう。
　業を作る意志(チェータナー)の正体は何なのか・・・。
　遺伝情報、幼少期の家庭環境、刷り込み、経験知、譲れない信条、理想、義務感、師や先達の感化、周囲の環境、その時の情況、心を過ぎっていく連想、宿業の圧力・・・。
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6月6日
★幼かった日も、ヤンチャだった頃も、幸福の絶頂期も、全てを失った今も、どの瞬間も本当だった・・・と考えるべきだ。
　優しさがこぼれたのも、残酷だったのも、清らかな心も、真っ黒な心も、ふざけていたのも、命懸けの一瞬も、どれも真実だったし「私の人生」だったのだ。
　何が起きようとも、あるがままに、潔く引き受けていく人生は輝きを放つ・・・。
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6月4日
★家族を失い、地位や名誉や財産を失い、生きる拠りどころを奪い取られ、絶望に立ちすくむ悲嘆・・・。
　得られたのも失ったのも、いかんともしがたい因縁の流れによって、そうなるべくしてなったのだ。
　天からお預かりしたものを、天にお返ししただけではないか、と考える。
　元々無一物だった原点に帰れば、「私のモノ」という執着が作り出した心理的苦痛は必ず乗り超えられる・・・。
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6月2日
★「ボーッと生きてんじゃねーよ！」
　と、永遠の５歳児チコちゃんに、大人達が次々と叱られる。
　これは、ヴィパッサナー瞑想の本質を突く名言ではないか。
　「余計な妄想で、頭の中を充満させてんじゃねーよ！
　よく気をつけて、今の一瞬一瞬をあるがままによく観て、真実を見極めろ！つーの」
　というお叱りだ・・・。
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5月31日
★究極に達した阿羅漢の聖者でも、この世に留まる限り、業が展開する事象の流れに逆らうことはできない。
　病むのも、罵られるのも、殺されるのも、因果が帰結するのはいかんともしがたい。
　善業を作ろうが不善業を作ろうが、楽受を受けようが苦受を受けようが、エネルギーが意味もなく生滅する宇宙内現象に過ぎない。
　現象世界にいささかの執着もなくなり、悠々と苦受を受け、淡々と楽受の過ぎ去るのを観ている聖者たち・・・。
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